影片回顧~2011年山林小小學

三部曲之一 山林小小學 禮納里2011年冬令營短片
影片連結-->
https://www.youtube.com/watch?v=Wc40_7NgO1c

面對遷居新環境新生活的現實下,如何保有延續原本部落的傳統智慧和精神? 教育在重建過程中更顯重要!!!
我們展開"山林小學行動",以部落精神出發,以部落耆老指導/年輕人操作/小孩親­手參與所形成的主體展開跨世代教育行動,
2010年嘗試拉出討論平台,邀集族人和教育界討論什麼是部落教育什麼是部落小學.
2011-2012年在零星問題中尋找實際操作的課程
2013年共譜較為長期的教育合作模式

2011年在討論進行期間,禮納里也尚未有托育課輔空間,於是我們發起了寒假的營隊活­動,讓短期想像的部落教育在營隊中真實發生.
這段影片紀錄了當時的初到寶地既陌生又期待的快樂時光
也是耆老,年輕人,小朋友在一起學期體驗的難忘剪影........

拍攝:敏男
後製剪輯動畫:安琪,欣蘭
音樂方面:小魯凱古謠傳唱隊
台大城鄉基金會山林小學團隊製作
山小團隊出列~ 老劉 育真姐 敏男 佬祖 哲豪 舒楣 清芬 思薇 彥希 雙手奉上
http://forestschool-of-ours.blogspot.tw/

影片回顧~2012年瑪家青年土地行動

三部曲之二 2012年瑪家青年土地行動

https://www.youtube.com/watch?v=MvzaFL-o1jo&feature=autoshare
2011年3月瑪家青年與年初冬令營前來幫忙的東華大學排灣族學生自治會的青年們,在禮納里想繼續協助小朋友學習的行動,我們討論了許久,發現,在帶小朋友之前,年輕人應該要更清楚認識這裡 於是這次的行動 便從青年學習開始 從土地議題討論,實際走訪紀錄瑪家部落各家戶在禮納里的耕種作物,聽耆老講故事,在三和南村實際開墾播種小米,嘗試讓自己更瞭解這片土地再發想可以為這裡的人們做些什麼事情.......

課程發起人:胡哲豪
拍攝剪輯:胡丹寧
台大城鄉基金會山林小學團隊製作
山小團隊出列~ 老劉 育真姐 敏男 佬祖 哲豪 舒楣 清芬 思薇 彥希 雙手奉上
http://forestschool-of-ours.blogspot.tw/

影片回顧~~2013年耕地小家園

三部曲之2.5 --2013年耕地小家園
https://www.youtube.com/watch?v=0O1B_aY25fY#t=211

2010-2012年我們多次討論教育該怎麼做 並且實際操作短暫的課程 都是與空間改善相關的課程 目的也期待在課程之餘同時是實際的讓空間變得更加親近友善 (包括大社步道改善 好茶步道美化等)
我們嘗試各種不同的方式,放下尺放下筆,直接用身體感受空間尺度,感受土地

這次的課程主題為耕地小家園,為期一學期,延續2011年暑假的"原始農耕與大地"課,族人以親身造屋行動與小學課程合作讓孩子們瞭解與學習祖先與長輩們是如何在山林中開墾生活,以及最重要的是:連結原鄉的臍帶,回到對土地與人的尊重態度.


課程指導部落出列方面: ama杜秀利,ama邱金士,ama董忠,kaka李明義,kaka值誥,kaka古義,佬祖魯魯安,王雅馨,胡哲豪
合作夥伴:長榮百合國小
剪輯後製:安琪,欣蘭
台大城鄉基金會山林小學團隊製作
山小團隊出列~ 老劉 育真姐 敏男 佬祖 哲豪 舒楣 清芬 思薇 彥希 雙手奉上
http://forestschool-of-ours.blogspot.tw/

"我們要做山林的老闆" 耕地小家園課程隨堂筆記

　

大社部落vuvu打烙(杜秀利)今天教導孩子們固定屋頂綁藤的時候　分享了很多生活上的叮嚀
"我們要做山林的老闆"
"我幸福 很幸福很快樂"
"我的老婆很快樂 每天都在笑 出太陽的時候 那個樹影跑過來就是我老婆幫我蓋的
樹蔭 就是如果出太陽的時候 妳剛好在樹蔭下面 你想到你自己 想到你家裡人 或
是老婆 老公 我在這裡 妳幫我想辦法把樹蔭帶過來給我嘛!"

"因為人 他會尊重你 會知道你在辛苦 在滿身大汗
天天帶著快樂去面對所有 人就是要這樣去做"

"你父母最需要的東西 什麼叫孝順
你的聽話　還是你要打掃環境　或是燒熱水　這些都是
環境都打掃後看看有沒有都乾淨
你的父母親看到之後會很疼你
他會覺得　我這個兒子女兒怎麼那麼好
如果沒有對你父母好　你會後悔一備子　沒有好好照顧父母
你去幫他拿熱水燒熱水 一大早掃好地　那都是孝順　也不要大聲講話
這是論語　是原住民的論語學

要孝順　孝敬
我從來沒有忘記 我的老師叫我要孝敬父母
我的老師外省人脾氣怪怪的

不要忘記　回到家裡
第一個看環境周圍有沒有垃圾
第二個有沒有熱水要燒熱水
一邊燒還可以去看書　要好好看書"

更多的照片連結

耕地小家園 2012年在斜坡上的夏秋季課程

耕地小家園 2012年在斜坡上的夏秋季課程

這學期我們與長榮百合國小合作，特別為六年級的小朋友安排了一系列的文化活動—耕地小家園：內容有搭建工寮、管理耕地、搭建獵寮。讓小朋友在動手作中體驗並學習祖先的智慧，希望大家會喜歡。

我們邀請三個部落的耆老與年輕人擔任老師，包括Auvini Kadresengan（邱金士）老師、董忠老師、杜秀利老師、峨塞．達給伐歷得老師、佬祖．魯魯安、雅馨、Valagas Gadeljeman等青年教師。

課程的安排暫訂如下：每週二下午2:10-3:50在長榮百合國小後方"斜坡上"

項目	日期	主題
耕地工寮文化	2012/9/11（二）	課程介紹。 開始式。認識環境及簡易整地。
	9/18（二）	搭建工寮的準備。認識建材。
	9/25（二）	搭建工寮。
	10/2（二）	搭建工寮。
耕地管理文化	10/16（二）	工寮維護。耕地整地。
	10/23（二）	整地、播種與儀式。
	10/30（二）	耕地植物與栽種方式的認識。
	11/6（二）	觀察與記錄耕種之植物。
	11/13（二）	跌打損傷藥草認識。
獵寮與打獵文化	11/27（二）	獵寮搭建祈福儀式。 認識環境。整地。
	12/4（二）	整地。認識獵寮之建材。
	12/11（二）	獵寮搭建。
	12/18（二）	獵寮搭建。
	12/25（二）	驗收。

活動進行期間也歡迎家長關心這個活動，幫忙維修工寮、獵寮、管理耕地，讓我們一起協助孩子們體會自己豐富的文化。

轉載／在田裡的一堂課：校園耕作，連線報導

在田裡的一堂課：校園耕作，連線報導 （上下游）
「近年越來越多學校投入農事課程，或是選擇重闢某處荒廢已久的校園角落，或是在鄰近農村承租田地，無論何種形式，都讓這一代孩子，有了踩在濕泥地上的初體驗。又因國內食品安全屢亮紅燈，學校多採無農藥、不施肥的自然濃法，慢慢導正學生的飲食觀念。」


看看那些耕作的孩子們多麼歡欣－案例來自台北市陽明山的湖田國小、台南市的信義國小、大文國小、美濃的龍肚國小。

山林小學 暑期活動課程

【原始農耕與大地】2011/08/23-24

這是在講述一對父母帶著強褓中的娃娃，拔山涉水到達一方土地開墾家園的故事。

以耆佬述說故事與指揮動作，年輕人角色扮演並操作，適時請老師分組帶領小朋友加入。

請按此連結下載紀錄

剪報-善用社區資源 原鄉學校特色多

資料來源:http://blog.sina.com.tw/nugget1230/article.php?pbgid=78344&entryid=610748

2011/03/22
善用社區資源 原鄉學校特色多

【記者呂淑姮台北報導】由原民會、教育部主辦，在台北市立教育大學舉行的「原住民族教育發展研討會」，17日邀請全國原住民籍校長到場，分享校務經營方法。會議中並請屏東武潭國小、宜蘭寒溪國小、台東電光國小、南投民和國中、花蓮萬榮國小校長專題報告學校經營理念。

研討會中報告的5所學校，同樣屬於學生人數在50到1百多人之間的小型學校，學生大多數為原住民籍，學校位置處於鄉間或山區。校長都提到，學校和社區、學生家長做資源緊密結合，才能讓學生獲得更好的學習。

屏東武潭國小校長潘明福說，在武潭國小發展運動、音樂、藝術，邀請柔道國手到校擔任教練，男、女學生練習柔道後，參與全國性比賽獲得優秀成績，讓學生提升信心。在音樂方面，因學生多為排灣族，邀請排灣族長輩教導孩子學族語、唱古調：「社區裡的老人聽了都掉眼淚。」

潘明福說，部落耆老們提過，這些古調是他們年輕時唱的歌，沒想到現在還有年輕人會，希望學校能夠繼續將排灣族音樂傳唱下去。他也提到，教育會改變偏鄉環境，但最難的是，如何找回老師犧牲奉獻的心。

宜蘭寒溪國小校長莊仁實說，希望泰雅族的孩子在寒溪，能夠擁有原住民族思考，而不是培育出漢人思考的原住民學生。寒溪國小除了在校園裡營造泰雅族部落氛圍，也定期邀請學生家長到學校參與課程，例如教導學生播種：「種植傳統作物是種快要失傳的經驗。」

莊仁實說，學生的家長或長輩們到學校，利用學校的空地種植，有時候會順便傳授老師們「現在這個季節不能種」或者土地的知識；也有人會提到關於莫拉克和災後重建的議題，莊仁實建議，政府應從原住民的土地智慧來看重建問題。

台東電光國小校長高進欽說，電光國小最著名的校園遊學團招待3千多人次，和許多來自都會區的學校合作，邀請都會區孩子體驗阿美族文化。電光旮亙樂團更是讓校外師生認識阿美族文化的好方式。

在電光國小的校園空間中，校方也邀請阿美部落族人進入種植蔬果，讓電光國小學生和外來的師生們都可以認識阿美族植物，部落族人也可到校採集。學生們認識完植物後，就可以由部落媽媽們下廚煮食，變成美味佳餚。

南投民和國中校長何光明說，布農族的孩子具備高度音樂天賦，八部合音世界知名，但要如何提升學生自信，則需老師們花心思設計課程。民和國中校園中的咖啡樹，被拿來設計成教案，學生學習照顧咖啡樹、採收咖啡豆、研磨與泡咖啡。讓許多學生畢業後，朝餐飲與觀光科系發展。

何光明也提到，民和有90％的老師住校，可以就近照顧與輔導學生，對於弱勢家庭以及中輟生，都能提供照護。學校曾邀請中輟生幫忙照顧校園裡的兔子，藉此拉回學生不再流浪，也讓師生之間更接近。

花蓮萬榮國小校長胡永寶在書面報告中提到，萬榮國小多年前就開始實施太魯閣族語教學。近年來看到族語教師進入校園，但族語教師非正式教師，定位不明，在教學現場較為弱勢。此外，胡永寶認為，現行原住民族教育總是被切割為民族教育與一般教育，欠缺原住民主體性，未來民族教育發展，應積極改正此一缺失。

來源：台灣立報

新聞轉載 / 族群文化的延續：不能讓下一代一直生活在矛盾！

族群文化的延續：不能讓下一代一直生活在矛盾！

文/柯亞璇 on 二月 27, 2011
轉貼自莫拉克88news.org http://www.88news.org/?p=10217

本文摘要：台邦撒沙勒表示，「舊好茶部落可以做為學習上的教材，可以做為很多神話傳說故事的一個起源地，但是更重要的是，要讓他們去愛他們現在住的地方(禮納里部落)。」
( 圖/ 柯亞璇。台邦．撒沙勒表示，只要將土地與學校問題處理好，後續都是可以有更好的發展機會！ )

前言：
風災後的「遷村」對原住民族群文化帶來的改變以及對於當代社會下所帶來的衝擊是否真的沒有可以轉圜的餘地？然而又應該建立在什麼樣的發展基礎下，文化的發展才有得以延續的空間？
八八風災過程因為重建條例對於災區的原住民遷村議題帶來不少的紛擾對抗與衝突，但是面對現實生活的當下生活還是要繼續前進。對於重回舊部落以及未來 的發展，同樣是歷經30多年前好茶村遷村的台邦．撒沙勒又是如何看待這些遷村過程必經發生的問題？以下是台邦．撒沙勒的相關報導整理。

長榮百合小學甄選師資結果相關報導

屏東縣政府教育處新聞稿
聯 絡 人：林淑真、彭瓊慧

聯絡電話：7320415-3611、3617 發稿日期：100.2.21

長榮百合國小甄選師資出爐

長榮百合國小為本縣理念學校，位處原住民山林部落(瑪家農場)，其具有的實驗性質為本縣乃至全國特有，因此受到各界的關注。繼去年12月29日完成籌備主任遴選之後，於今年2月1日開始公告教師甄選訊息。此訊息引動了眾多本縣現職優秀教師躍試的心情，期加入此新學校團隊，讓內心的教育理想可以具體實踐。依高級中等以下學校教師評審委員會設置辦法之規定，新設立學校無法依規定組成本會前，得由校長(籌備主任)聘請地方教師會代表、社(學)區公正人士或其他相關人員組成遴選委員會，報經主管教育行政機關核定，辦理教師初聘相關工作。經過了半個多月的徵求，此次共有25位優秀現職國小教師參加甄選，共選出了蔡國興(南和國小)、吳進源(內埔國小)、白雅萍(牡丹國小)、何秀珍(隘寮國小)、唐耀明(大社分校)、楊美蓮(三地國小)、陳慶林(古華國小)、楊珮詩(三地國小)、蘇純慧(東興國小)等九位老師。

山林小學：由「部落學歷」來思考當代學校教育的問題

借用台東縣桃源國小鄭漢文校長的用詞「部落學歷」，山林小學行動想分享幾個我們以為很重要的概念。這牽涉了兩個方向的思考，一來是部落學校教育應致力於進用具備部落學歷的教師人才，其次是學校教育的推動應該和部落合作，盡力促進「部落學歷」的養成，超越體制教育一般學歷/力的培育。

「部落學歷」是什麼？以鄭校長的原意，它意指部落中，一位個性成熟、具備部落倫理、文化素養的青年，必須有具體的體驗和實踐，在特定過程中得到部落長者、領袖的集體認可，所需要的經歷和實踐成果。鄭校長舉蘭嶼達悟人造屋、造船為例，說明一個達悟人如果曾經參與造大船，行下水儀式，或可視為拿到了部落學歷認可的博士。造船不僅是造一艘船，還牽涉到造船所需的文化、生態知識，需要累積技術，還需經歷綿密的社會互動，更重要地，需要經過由部落集體參與、認可的儀式過程。這個例子具體地說明了部落教育文化養成重視「手動實作」、「公共參與」，教、學都發生在這些共同參與的過程中。這也讓我們反思一般體制教育中，過度重視個人成就、考試評量、記憶性的知識背誦而非手動實作、公共參與的實踐。在山林小小學的嘗試中，由魯凱耆老、青年，共同帶領孩子們操作「生命祭」（wa capi）的過程中，就是一個最好的示範。它展現了部落教育的現場，是這樣一個需要身體經驗、教和學在幾個世代間同時發生，藉由一年一年的參與演練，逐漸加深累積文化經驗的積累，以現代語言來說，也就是學習的體驗。(可參考立報相關報導)


由「部落學歷」切入，我們認為部落教育的核心概念之一，就是人的養成和部落社會發展的密切相繫。這個過程同時攸關個人和族群的認同感和自信心，相互牽繫。

立報「山林小小學」專題報導

山林小小學系列1:山林小學 留下部落之根

山林小小學系列2:部落傳承永保文化之美

山林小小學系列3:政府辦學 不聽部落之聲

山林小小學系列4;主流教育 捻熄文化之火

山林小小學系列5:部落教育 扛下傳承之擔

山林小小學系列6:手工產業 找回部落之春

山林小小學：生活、地景、空間實踐

-感謝大社、好茶、瑪家部落、來自Rinari及各地的部落青年、部落的老朋友們、達瓦蘭人文協會陪讀班、好茶青年會、魯凱青年行動小組、世界展望會、各位到場協助或隔空祝福的朋友們...

禮納里家屋一瞥 圖片來源：呂苡榕

部落教育的一切都不脫離生活，也不能離開空間實踐。山林小小學第一天的課程就是有關認識你我他，認識你從哪裡來，我從哪裡來，從前你住在這裡而我住在那裏，現在我們都住在禮納里。小孩子們童言童語，卻是很清楚地知道，誰是好茶的，誰是瑪家的，而那些讓志工老師們載來的孩子們，應該都是大社的，因為大社在禮納里基地最北方，距離好茶這廂步行還需十至二十分鐘。

大社、瑪家、好茶三個部落在2010年底搬進了禮納里，可這住進了五百多戶人家的地方，仍沒有公共設施和社區空間，教會、課輔、社區活動......任何公共活動，都沒有空間可容納，除非借用私人家屋的客廳，例如達瓦蘭人文協會陪讀班，只能利用開放空間搭建臨時空間。在這情況下，山林小小學只能和私人商議，借用空間搭建棚架以求遮風蔽日。

棚子一搭，也才體驗了禮納里是個風大的地方，一如長輩們所言，排灣族人從前並不認為這是個最合適居住之地。強風吹倒了三面開放的棚架，只得趕忙匆匆轉移陣地，借用可樂家和陳美惠老師家之間的草地，搭起第二個棚子。一面是道路，即古茶柏安巷，一面是滯洪池旁的荒地，植被已經整平，黃土一片，唯遠處有山。

對三個古老的部落來說，這兒還是一片陌生的黃土，還沒有人有把握作物在這兒會長成什麼樣的味道，或樹會長得多綠多高。興建工程移去了原來的植被，大幅改造了原來的地貌，現時乍看如度假村木屋群的禮納里，是個容易讓人迷失方向的地方。山林小小學工作人員和部落朋友們常透過電話互相詢問：「你在哪裡？」「在好茶，就是上面那邊，第二條巷子右手邊地一家...」「上面？那邊不是下面嗎？」在還沒有清晰地景構成的聚落中，指認成了一個需要重新建立學習的過程。

2011山林小小學:部落教育是這樣從部落開始的...

2011山林小小學+青年工作坊+部落教育紀錄片放映

山林小小學相約在這年冬天，山櫻花花開的時候!

2011年冬季，將是三部落搬入新家園的第一個寒假，我們要把農場變成山林！雖然「回家的路」還在修，但是我們要把山林的故事和身體的記憶邀請到這片新的共同家園，從童言童語開始新的生命和文化延續，共譜山林課程的第一篇章。

山林小學：地景環境中的教育文化實踐行動

一、「山林小學」是行動、是理念

不少人直接或間接地聽聞「山林小學」相關活動，關心者往往追問，「山林小學要開始蓋了嗎？」這個問題其實並不成立，因山林小學並不只是一間學校_，更非限於校舍建築。對於台大建築與城鄉基金會（以下稱基金會），以及許多關心原住民教育課題的專家、部落人士來說，部落教育是長遠議題，關鍵在於部落的文化體制是否能獲得自主發展恢復的空間，充分獲得國家教育體系的授權，更重要地，獲得部落家長的認可和信心？換句話說，小學教育作為國民教育的第一線，是否能由暨有框架中鬆綁，漸漸回到原住民部落文化的母土，更緊密地銜接部落生活、家庭教育和自然山林？在基金會舉辦的系列座談中，中研院民族所助理研究員馬要‧夫度*表示，其實，現在部落學童都在接受體制外教育，真正根植於部落的「體制內教育」其實還沒有發展。若以其看法來看待「山林小學」，正是要致力於推動原住民部落「體制內教育」的生根、萌芽。

因此，「山林小學」應是串聯部落、山林和教育的一連串行動，在部落自主教育這一條漫長的路上，「山林小學」這張網絡，需要許多節點的實踐才能延展開來，尤其部落為主的發起更為重要。帶著上述期待，我們展開了山林小學行動，期望能透過瑪家農場新設小學來實踐推動。

剪報/ 原視野:原住民族師資斷層問題

轉載自立報

http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-103879

■馬要‧夫度
在一個餐敘上認識一位原鄉的國小校長，私底下和他談了許多目前原住民族教育所面臨的問題。由於我們都曾在原鄉擔任過老師，他對原鄉教師的現況特別憂慮，尤其是原鄉學校中原住民籍教師的「斷層」問題。
這也是我一直很關心的議題，尤其自己也是師範體系出身，在美國修讀的博士學程也是「師資培育」，這幾年觀察國內的師資培育，不僅發現原住民族師資培育有問題，我國整體師資培育制度也面臨相當大的挑戰。

2011年的山林小學從「小小學」開始

「山林小學」是串聯部落、山林和教育的行動，不會因為教育處已公告選出陳世聰校長為長榮百合國小籌備處主任、確認公辦公營模式開辦而停下來，畢竟，部落自主教育是一條漫長的路，而山林小學這張網絡，需要許多節點的實踐才能延展開來，尤其是部落為主的發起更為重要。 

山林小學作為致力推動部落參與、自主教育的民間團隊， 草擬了幾點後續推動方向如下，我們將傳達給相關單位和籌備處，同時也和各位朋友分享。

1. 期望促進部落關注教育議題，包括對小學的整體期待、教師的教學資格和課程設計，未來透過會議、意見書等文件形式，期望籌備處具體回應。
2. 期望籌備處分享學校籌備的時間表(包括人事規劃、師資徵選、課程綱要規劃、招生辦法等)，在重要階段向部落說明、徵詢意見，包括未來教育推動的核心理念及具體策略。更期望部落的人能參與學校教育工作，包括課程教學，教學研發等，以及學期制和評鑑方式都能貼近部落作息與部落的傳統認可方式。
3. 期望能漸漸發展出一個長期關注校務運作的機制（如部落教育委員會），作為部落參與學校教育推動的常態管道，促進小學和部落教育基地、部落產業的連結合作。
4. 研究轉化小學校內課發會、民族資源教室為更積極的教學研發中心之可行性，以及短、中程計畫。期望此中心可一方面支持教學研發的持續創新，一方面啟動原住民部落知識網絡建構的基礎工作，由此，連結學校教育推廣和部落傳承。
5. 期待未來學校教育能支持學前托育、課後、家長(社會)教育，承擔學校在部落中的社會功能。
6. 期望學校開放空間營造能結合部落文化傳承和社區參與營造，表現在遊戲空間、遊具設計等更富有創意的發展。

此外，我們正在計畫於年後〈2/9-2/13〉辦理山林小小學行動，嘗試假期學習、托育、部落參與教育的結合，

具體發展後將儘快和各位分享。如果您有意以任何形式支援或參與此工作，也歡迎和我們聯絡。

部落教育自主之路漫長辛苦，一路上都需要您的關心和參與。謝謝！

山林小學工作團隊敬上

轉載屏東縣教育處991230公告「長榮百合國民小學籌備處主任遴選結果」

屏東縣教育處991230公告：
一、本縣長榮百合國民小學籌備處主任遴選作業業於本(99)年12月29日假屏東市仁愛國民小學辦理完竣，遴選結果由現任本縣昌隆國小校長陳世聰擔任該校籌備處主任。
二、經獲遴聘者，俟本縣長榮百合國民小學正式成立，即為該校首任校長。

一、本縣長榮百合國民小學籌備處主任遴選作業業於本(99)年12月29日假屏東市仁愛國民小學辦理完竣，遴選結果由現任本縣昌隆國小校長陳世聰擔任該校籌備處主任。
二、經獲遴聘者，俟本縣長榮百合國民小學正式成立，即為該校首任校長。

●陳世聰校長辦學理念影片：http://vlog.xuite.net/play/eHNFTEpkLTI3ODQ2MzkuZmx2

山林小學座談〈二〉相關回應及報導

山林小學座談後，莫拉克新聞網的兩篇相關報導，其中第二篇有很清晰的討論重點摘要，值得錯過座談的朋友們一讀。

山林小學(1)部落需要什麼樣的校長？〈台邦‧撒沙勒〉

山林小學(2)部落教育：文化是在生活裡面來實踐。〈柯亞璇〉

「部落教育創生­-山、百合、琉璃珠的故鄉」山林小學座談下半場紀錄

教育與部落產業發展連接

由左至右:慈心國小張純淑女士、大社部落伊誕 巴瓦瓦隆、藍色東港溪協會吳儷華總幹事、教育處李達平科長

摘要:

本場次由教育處李達平科長、大社部落伊誕巴瓦瓦隆先生、藍色東港溪協會吳儷華總幹事、慈心國小張純淑女士參與，由台大城鄉基金會劉可強教授主持，分享討論在自身經驗孩子與老師的互動中、學校與社區的居民互動、或以社區營造的角度來看待如何連接發展、以及需回歸到珍貴的個人生命資產，重新反省真正的價值。

詳細內容如下---